·李昊天 宋學勤

　　文化關乎國本、國運，文化興則國家興，文化強則民族強。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，堅持把文化建設擺在治國理政突出位置，作出一系列重大部署，創(chuàng)造性提出一系列新思想新觀點新論斷，形成了習近平文化思想。這一重要思想貫通歷史與未來、理論與實踐、中國與世界，既豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，也從歷史、現(xiàn)實和世界三個維度對中國式現(xiàn)代化進行了創(chuàng)新性闡釋，進一步深刻回答了中國式現(xiàn)代化“從哪里來、走什么路、向何處去”的重大問題。以習近平文化思想為理論基礎，深入探討文化視域下中國式現(xiàn)代化的多維闡釋，對于以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)，具有十分重要的學術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

　　一、歷史維度：中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化

　　如何對待本國歷史和傳統(tǒng)文化是所有國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中都必須妥善解決的重大問題，也是習近平文化思想加以重點闡述的內(nèi)容。習近平在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物?！边@一重要論述強調(diào)從歷史連續(xù)性角度認識中國式現(xiàn)代化的重要性，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化與中華文明的內(nèi)在統(tǒng)一性，充分彰顯了黨的歷史自信和文化自信。

　?。ㄒ唬┲腥A文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊

　　中國式現(xiàn)代化之所以被醒目地冠以“中國”二字，成為極具辨識度的現(xiàn)代化發(fā)展道路，重要原因在于它深受中華文明的潤澤與滋養(yǎng)，深深地扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中。

　　中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，其首要的突出特性就是連續(xù)性?！爸袊B綿幾千年發(fā)展至今的歷史從未中斷，形成了獨具特色、博大精深的價值觀念和文明體系，這在世界上是獨一無二的?！敝腥A文明歷經(jīng)5000多年波瀾壯闊的發(fā)展，沉淀下了無比豐厚的歷史底蘊，為中國式現(xiàn)代化筑牢了深厚的文化根基，注入了強大的精神力量，進而從根本上決定了中國式現(xiàn)代化所蘊含的歷史必然性、獨特文化內(nèi)涵和鮮明比較優(yōu)勢。正如習近平多次強調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”

　　作為中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化提供了豐富的思想智慧和價值精髓，集中而鮮明地體現(xiàn)在中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色之中。習近平對此作出了創(chuàng)造性揭示和系統(tǒng)性闡釋。第一，人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本理念的熏陶。作為世界上最大的發(fā)展中國家，在領導現(xiàn)代化建設的過程中，我們首先著眼于解決好14億多人民的衣食住行、安居樂業(yè)等基本生活需求。習近平指出：“古人說：‘天地之大，黎元為本。’人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎和最大底氣。為人民謀幸福、為民族謀復興，這既是我們黨領導現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’。”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，民本理念將民眾視為國家的根基所在，這就為中國式現(xiàn)代化立足人口規(guī)模巨大的實際情況、關切人民需求，奠定了深層邏輯、提供了重要啟迪。第二，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中均貧富理念的升華。習近平指出：“我國社會歷來有‘不患寡而患不均’的觀念?！薄拔覀儽仨殘猿职l(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進，絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象?！本毟焕砟罘从沉斯磐駚碇袊嗣駥ι鐣降臉闼叵蛲c追求。中國式現(xiàn)代化重視財富的合理分配問題，讓現(xiàn)代化建設成果更多更公平惠及全體人民，就鮮明展現(xiàn)出這一中華民族的思想智慧與價值追求。第三，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化體現(xiàn)著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中義利并重等理念中有益成分的汲取和轉(zhuǎn)化。習近平指出：“中國古人說：‘倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！薄爱敻邩谴髲B在中國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。我們將不斷提高人民物質(zhì)生活和精神生活水平，做到家家倉廩實衣食足，又讓人人知禮節(jié)明榮辱。”以義利并重理念為代表的中華文明智慧強調(diào)物質(zhì)利益和精神價值兩者并重、不可偏廢，啟示中國式現(xiàn)代化要堅持兩手抓、兩手硬，促進物質(zhì)文明和精神文明相互協(xié)調(diào)、相互促進。第四，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化內(nèi)蘊著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天人合一理念。習近平指出：“中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化?！薄绊槕匀弧⒆非筇烊撕弦?，是中華民族自古以來的理念，也是今天現(xiàn)代化建設的重要遵循。”天人合一理念強調(diào)人與自然之間的和諧統(tǒng)一，這就提示中國式現(xiàn)代化要堅持可持續(xù)發(fā)展，像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。第五，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的協(xié)和萬邦理念。習近平指出：“和為貴、和而不同、協(xié)和萬邦等理念在中國代代相傳，和平的基因深植于中華民族的血脈之中?！薄爸腥A文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。”協(xié)和萬邦理念倡導不同國家間和平發(fā)展、和而不同的理想狀態(tài)，這就啟發(fā)中國式現(xiàn)代化要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。

　　（二）以“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”推動中華文明重煥榮光

　　習近平指出：“中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光?！敝袊浆F(xiàn)代化之所以能夠賡續(xù)古老文明，賦予中華文明以現(xiàn)代力量，關鍵在于中國共產(chǎn)黨始終堅持“把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，即堅持“兩個結(jié)合”，特別是“第二個結(jié)合”。

　　近代以后，曾經(jīng)輝煌燦爛的中華文明逐漸陷入極為深重的危機之中，其傳承與延續(xù)遭遇到前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。在中華民族“文明蒙塵”的危急關頭，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在高度契合性的馬克思主義，以其真理之光激活了中華文明的基因?；诖?，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民以馬克思主義為魂脈，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，開創(chuàng)和推進中國式現(xiàn)代化，“讓中華文明在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機”。

　　在新時代推進和拓展中國式現(xiàn)代化的實踐進程中，習近平鮮明提出“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”的重大論斷，為推動中華文明重煥榮光指明了根本路徑。作為人類有史以來規(guī)模最為宏大的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化是一項艱巨繁重的系統(tǒng)工程。在推進這一偉大事業(yè)的實踐進程中，從來都不存在輕輕松松、敲鑼打鼓就能夠達成目標的情形，而是必須直面形形色色的壓力和艱巨挑戰(zhàn)。在洞察歷史經(jīng)驗的基礎上，習近平明確指出，“兩個結(jié)合”是“我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?，其中“第二個結(jié)合”實現(xiàn)了“互相成就”，“造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”，“讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”。作為“又一次的思想解放”，“第二個結(jié)合”將中國式現(xiàn)代化與5000多年的中華文明一氣貫通，讓中國式現(xiàn)代化有了更加宏闊深遠的歷史縱深，讓中國式現(xiàn)代化能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。在新時代新征程上，必須高揚中華民族的文化主體性，堅持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導對中華5000多年文明寶庫進行全面挖掘，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護好、弘揚好、發(fā)展好，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈，持續(xù)筑牢中國式現(xiàn)代化的文化根基和精神支柱。

　　二、現(xiàn)實維度：中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

　　物質(zhì)文明和精神文明，是人類認識世界、改造世界全部成果的總括和結(jié)晶。物質(zhì)文明在整個人類社會文明體系中具有基礎性作用，精神文明則對物質(zhì)文明具有反作用。習近平文化思想深刻揭示出，物質(zhì)文明與精神文明互為條件又互為目的，相互促進，不可偏廢，強調(diào)推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，并以此作為中國式現(xiàn)代化的鮮明特質(zhì)。習近平在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義?！边@一重要論述既深刻把握科學社會主義的先進本質(zhì)，又符合文化發(fā)展規(guī)律，具有很強的現(xiàn)實指導意義，為新時代新征程全面建成社會主義現(xiàn)代化強國提供了重要遵循。

　?。ㄒ唬]有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化

　　中國式現(xiàn)代化之所以既要物質(zhì)財富極大豐富，也要精神財富極大豐富，根本在于它是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，是“全面發(fā)展、全面進步的偉大事業(yè)”。

　　物質(zhì)主義膨脹、精神貧乏是西方國家在現(xiàn)代化進程中普遍存在的現(xiàn)實問題，為中國式現(xiàn)代化的成功推進和拓展提供了反面鏡鑒。習近平指出：“今天，西方國家日漸陷入困境，一個重要原因就是無法遏制資本貪婪的本性，無法解決物質(zhì)主義膨脹、精神貧乏等痼疾?！北M管資本主義制度和西方現(xiàn)代化模式始終處于不斷演變的動態(tài)過程之中，并且在資本強大的逐利驅(qū)動下創(chuàng)造出規(guī)?？涨暗奈镔|(zhì)財富，但這一切卻沒有也絕無可能從根本上改變與消除資本主義與生俱來的生產(chǎn)資料私有制和社會化大生產(chǎn)之間的內(nèi)在矛盾。隨著時間的推移，西方社會逐漸充斥著拜金主義、利己主義、社會達爾文主義等錯誤思潮，社會公共生活與人際關系呈現(xiàn)出越發(fā)明顯的功利化、庸俗化傾向，資本主義現(xiàn)代化模式的弊端也隨之愈發(fā)清晰地暴露出來。中國的現(xiàn)代化建設在深刻反思西方“單向度”現(xiàn)代化模式的基礎上，堅決摒棄了以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、忽略人民文化需求的現(xiàn)代化老路，不僅強調(diào)解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、促進經(jīng)濟持續(xù)高質(zhì)量增長，而且注重思想文化上的自信自強，成功推動國家物質(zhì)力量與精神力量共同提升。

　　文化繁榮興盛是中國式現(xiàn)代化的重要標志。國家強盛、民族復興需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻認識和準確把握社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律，堅持把文化建設放在中國式現(xiàn)代化全局的突出位置，闡明了文化繁榮興盛的重要地位和重大價值。其一，深刻闡釋了文化在中國式現(xiàn)代化各方面全過程中所扮演的關鍵且不可替代的角色。習近平指出：“統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉?！逼涠貏e強調(diào)文化自信是中國式現(xiàn)代化持久而深沉的前進動力。習近平在黨的十八大提出的“三個自信”的基礎上創(chuàng)造性地增加了文化自信，明確提出，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信”，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”。其三，將2035年建成文化強國確立為中國式現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略目標。黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》明確把“建成文化強國”列為2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化遠景目標的重要內(nèi)容。黨的二十屆四中全會通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》強調(diào)，要在“十五五”時期“扎實推進文化強國建設”，并從“弘揚和踐行社會主義核心價值觀”“大力繁榮文化事業(yè)”等戰(zhàn)略角度作了具體要求，對進一步發(fā)展新時代中國特色社會主義文化進行了擘畫。

　　（二）加強社會主義精神文明建設，促進人的全面發(fā)展

　　中國式現(xiàn)代化之所以走得通、行得穩(wěn)，核心在于“堅守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性”，這便意味著推進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，最終目的是要促進人的全面發(fā)展。

　　中國式現(xiàn)代化是億萬人民自己的事業(yè)，人民是中國式現(xiàn)代化的主體，是推進現(xiàn)代化最堅實的根基、最深厚的力量。中國共產(chǎn)黨領導和推動的中國式現(xiàn)代化，就是致力于把馬克思主義經(jīng)典作家所描繪的關于未來社會是自由人的聯(lián)合體的美好設想逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。馬克思在《資本論》中提出的建立“以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會”，既是馬克思主義的終極追求，也是社會主義現(xiàn)代化的特有價值目標。習近平在此基礎上創(chuàng)造性地提出了“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”“現(xiàn)代化的最終目標是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”等科學論斷，強調(diào)在推進中國式現(xiàn)代化的進程中不僅要看國內(nèi)生產(chǎn)總值、財政收入、居民收入等紙面上的指標數(shù)據(jù)，“更要看人民的幸福安康”，要讓文化強國之“強”最終“體現(xiàn)在人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上”，確?！叭嗣袢罕娢镔|(zhì)生活和精神生活都富?！?。

　　在新時代推進和拓展中國式現(xiàn)代化的實踐進程中，以習近平同志為核心的黨中央把不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要作為堅持物質(zhì)文明和精神文明建設“兩手抓、兩手都要硬”的核心關切，不斷提高人民物質(zhì)生活和精神生活水平，使全民族以愈加堅實的物質(zhì)基礎和自信有為的精神狀態(tài)奮進新征程?！笆逦濉睍r期，我們將進入為基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化夯實基礎、全面發(fā)力的關鍵時期，中國式現(xiàn)代化的“發(fā)展環(huán)境面臨深刻復雜變化”，“戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存、不確定難預料因素增多”。新的形勢和任務要求全面增強現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時不斷豐富人民精神世界，促進人的全面發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化的穩(wěn)步推進提供有力支撐。在物質(zhì)文明建設層面，要以推動高質(zhì)量發(fā)展為主題，建設現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，加快高水平科技自立自強，加快構(gòu)建新發(fā)展格局和高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，擴大高水平對外開放，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟布局，加大保障和改善民生力度，推動經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長；在精神文明建設層面，要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，植根博大精深的中華文明，順應信息技術(shù)發(fā)展潮流，發(fā)展具有強大思想引領力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，大力繁榮文化事業(yè)，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升中華文明傳播影響力，扎實推進文化強國建設。

　　三、世界維度：中國式現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)

　　習近平文化思想深刻揭示人類文明發(fā)展規(guī)律，從人類文明的高度，對植根于中華文明并吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果的中國式現(xiàn)代化的世界意義予以深刻論述，強調(diào)中國式現(xiàn)代化是“我們強國建設、民族復興的康莊大道，也是中國謀求人類進步、世界大同的必由之路”，“中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園”。這一重要論述既立足中國實際又胸懷天下，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化在人類文明發(fā)展進程中的重要意義及對未來發(fā)展方向的引領作用，充分體現(xiàn)了中國作為負責任大國的文明擔當。

　　（一）中國式現(xiàn)代化作為一種人類文明新形態(tài)，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思

　　中國式現(xiàn)代化之所以能在人類文明發(fā)展進程中具有獨樹一幟的文明形態(tài)意義，關鍵在于它既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色，向世界展現(xiàn)出不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思。

　　現(xiàn)代化道路究竟該如何抉擇，長期困擾著眾多發(fā)展中國家。由于世界現(xiàn)代化進程是從西方資本主義國家開始的，當今世界的發(fā)達國家也主要是歐美國家和深受西方文明影響的資本主義國家，“這就給人們一種錯覺，似乎現(xiàn)代化就是西方化、西方文明就是現(xiàn)代文明”。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到20世紀90年代初期，不少發(fā)展中國家罔顧國情與歷史條件，不加甄別地全盤移植西方模式，到頭來出現(xiàn)了“水土不服”“畫虎不成反類犬”的尷尬局面，大多深陷經(jīng)濟長期停滯與社會政治動蕩的雙重困境。而中國式現(xiàn)代化僅用幾十年時間就走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，為中華民族偉大復興開辟了廣闊前景。

　　中國式現(xiàn)代化的成功和取得的顯著成就充分證明了“現(xiàn)代化≠西方化”，解構(gòu)了西方中心主義話語霸權(quán)，為發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化提供了新的選擇。習近平在深刻把握世界現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律和趨勢的基礎上指出：“現(xiàn)代化不是少數(shù)國家的‘專利品’，也不是非此即彼的‘單選題’，不能搞簡單的千篇一律、‘復制粘貼’?！敝袊浆F(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，更立足本國實際，積極推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明這五大文明協(xié)調(diào)共進、全面提升，為中華文明注入了強勁的現(xiàn)代力量，以嶄新面貌詮釋了人類走向現(xiàn)代文明進程中不同于西方模式的發(fā)展道路，成功創(chuàng)造出獨樹一幟的人類文明新形態(tài)，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。中國式現(xiàn)代化中蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等理念及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化讓廣大發(fā)展中國家看到了通往現(xiàn)代化的道路不止西方模式一條，人類文明是多樣的、多彩的，各國完全能夠依據(jù)本國國情、依托自身歷史文化底蘊、依靠人民力量去穩(wěn)步推進高質(zhì)量的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化為它們在現(xiàn)代化進程中擺脫路徑依賴、走出適合本國發(fā)展邏輯的特色道路帶來了希望之光，筑牢了信心之基。

　　（二）推動文明交流互鑒，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景

　　推動人類各種文明交流交融、互學互鑒，是習近平文化思想的基本觀點之一。中國式現(xiàn)代化之所以能夠不斷豐富和發(fā)展成為人類文明新形態(tài)，為人類文明進步事業(yè)作出新的更大貢獻，一個重要因素在于它堅決摒棄西方國家走過的殖民掠奪的老路和國強必霸的歪路，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，致力于在與全球其他文明相互借鑒中繁榮世界文明百花園，與世界各國特別是發(fā)展中國家“共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景”。

　　交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，也是推動人類社會邁向現(xiàn)代化的重要動力。習近平指出：“當今世界不同國家、不同地區(qū)各具特色的現(xiàn)代化道路，植根于豐富多樣、源遠流長的文明傳承。人類社會創(chuàng)造的各種文明，都閃爍著璀璨光芒，為各國現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊、賦予了鮮明特質(zhì)，并跨越時空、超越國界，共同為人類社會現(xiàn)代化進程作出了重要貢獻。”中國式現(xiàn)代化堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，倡導不同文明包容共存、交流互鑒，共建美美與共的文明百花園，為世界文明朝著平衡、積極、向善的方向發(fā)展提供助力。一方面，中國式現(xiàn)代化對“人類社會創(chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等”，都積極吸納其中的有益成分，在交流互鑒中不斷拓展自身的廣度和深度。另一方面，中國追求的不是獨善其身的現(xiàn)代化，而是始終愿意同廣大發(fā)展中國家在內(nèi)的各國一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，秉持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，踐行全球文明倡議，推動構(gòu)建人類命運共同體。

　　面對加速演進的世界百年變局和變亂交織的國際形勢，各個國家、不同文明之間平等交流、互學互鑒，能夠為人類破解時代難題、化解風險挑戰(zhàn)、實現(xiàn)共同現(xiàn)代化提供強大的精神指引。在新時代新征程上，習近平以統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維，精心統(tǒng)籌謀劃，著重就中國同廣大發(fā)展中國家加強文明交流互鑒，攜手推進現(xiàn)代化，共建命運共同體等重要方面，高屋建瓴地指明了清晰的方向：面向中亞國家，習近平提出中方愿同中亞國家拉緊同心同德、相知相親的人文紐帶，深入開展治國理政經(jīng)驗交流，大力弘揚“互尊、互信、互利、互助，以高質(zhì)量發(fā)展推進共同現(xiàn)代化”的“中國—中亞精神”，朝著構(gòu)建中國—中亞命運共同體目標砥礪前行；面向阿拉伯國家，習近平提出中方愿同阿方加強文明交流，增進理解信任，在各自現(xiàn)代化道路上攜手前行，全力構(gòu)建面向新時代的中阿命運共同體；面向非洲國家，習近平提出中方愿同非方密切合作交流，努力凝聚起28億多中非人民的磅礴力量，在現(xiàn)代化征程上攜手同行，以中非現(xiàn)代化助力全球南方現(xiàn)代化，共筑新時代全天候中非命運共同體；面向拉美和加勒比國家，習近平提出中方愿同拉方深化中拉文明交流互鑒，在各自現(xiàn)代化征程上并肩前行，共同譜寫構(gòu)建中拉命運共同體新篇章；等等。

　　黨的二十屆四中全會指出，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是一個階梯式遞進、不斷發(fā)展進步的歷史過程，需要不懈努力、接續(xù)奮斗。習近平文化思想從歷史、現(xiàn)實和世界三個維度對中國式現(xiàn)代化進行了創(chuàng)新性闡釋，提出中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人類文明新形態(tài)，為在新的歷史起點上接續(xù)推進中國式現(xiàn)代化標示了文化坐標、錨定了文明航向。在習近平文化思想的科學指引下，創(chuàng)造了5000多年輝煌文明的中華民族，必將在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上創(chuàng)造出新的更大輝煌，為人類文明的發(fā)展進步作出新的更大貢獻。

　　作者：李昊天，中國人民大學馬克思主義學院博士生；宋學勤，中國人民大學中共黨史黨建學院教授、全國紅色基因傳承研究中心特約研究員

　　來源：《黨的文獻》2025年第5期